研究數據的意義

我們討論了一些可能做的方式，希望將正念整合到文章中不同性格廓形的人的指導過程。這些廓形反映出較高的情緒反應、注意力容易發散、覺察力的匱乏等主題，包括對自己的覺察、對他人的覺察，以及對於自己對其他人的影響的覺察。比方說

• 低「調適(Adjustment)」或高「激動(Excitable)」– 特別是兩者並存時 – 如果可以設計出在感知和反應之間能夠稍微停頓的練習，會有所助益。

• 高「謹慎(Cautious)」，特別是跟低「調適(Adjustment)」並存時，如果可以設計出強化洞察、減少焦慮的練習，可能有所幫助。

• 一些加強覺察力的練習，也可以幫助中度或高度「對抗他人」特質的人，特別是高「調適」的人，他們的自信可能增強不注意時掌控別人的風險。

我們也建議不同性格廓形的人，可能願意接受不同的正念練習。有些可能願意接受不同類型的冥想，其他人則可能接受對話或呼吸練習。當然，有些可能直接拒絕正念的理念，而是願意使用旅程紀錄(journaling)、特定的動作或世界飲食。就如Altizer在Strategic HR Review (2017)發表的文章《Mindfulness: Performance, wellness or fad?》所提，要了解正念練習的應用，關鍵在於這些是可以發展的能力，其中沒有魔法、治療，也不需要改變宗教。

重點整理

沒有所謂的「特效藥」可以適合所有性格的廓形，Hogan教練們無論對於正念有多熟悉，想必也知道這一點。至於將正念的修行整合入發展的策略，就如我們在加強某些技能時需要專業人士，要指導客戶，讓他們開始涉入正念的修行，或許還是需要推薦正式的課程，像是卡巴金博士的正念減壓的訓練，或是用現有的許多行動裝置應用軟體來自行學習。就如人有不同的性格特質，發展出正念的方法也有很多。建議教練與顧問可以探索正念的練習，作為發展領導時，根據客戶旅程中的學習，將此作為其中的選項之一。旅程本身是目標，對於某些性格特質的人，可能會有多一點的挑戰。